在1925年的深秋，其时32岁的，站在湖南长沙湘江上的橘子洲头，凝视着苍茫大地，考虑着我国革新何去何从的问题，考虑着国家和公民的出路在何方。

  此刻，正值国共榜首次协作时期，全国革新热情高涨，革新运动此伏彼起，国民革新政府地点地的广州更是如火如荼，但孙中山的逝世，现已让国共协作的远景蒙上了暗影。

  虽已是深秋，但湘江两边仍然是万物竞发的生气勃勃，望着岳麓山上的层层红叶，望着湘江上的百舸争流，那首妇孺皆知的《沁园春·长沙》由此诞生。

  在《沁园春·长沙》，感叹这“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自在”的局面，发出了 “问苍茫大地，谁主沉浮”的前史叩问。

  此刻的，心中早已有了答案，我国公民正处在帝国主义、军阀、封建实力和大班财阀的压榨之下，操纵这片土地的终究应该是谁，对“谁主沉浮”这一叩问，给出了自己坚决地答复，只需公民大众，才干发明前史，才是这片土地的真实主人。

  今日的橘子洲头，以《沁园春·长沙》诗词为主线引领全洲，叙述着当年湖南革新青年的热血往事，江中耸立着的青年艺术雕塑，仰望着滔滔江水，向世人展示着巨人血气方刚、心胸公民的前史风韵。

  湘江上橘子洲头的构成可追溯到1万年以上，是激流回旋、沙石堆积而成，是国际现存最大的内河堆积绿地，甚至有传言说长沙的命名也是因这片沙洲。

  这片沙洲后来被称为橘洲，有着丰厚的前史背景和文明沉淀，是长沙城市回忆甚至整个湖湘文明传承中必不可少的华章，它西边是闻名的岳麓山，东边是天心古阁，连绵十里，素有“天下榜首洲”之美誉。

  橘洲最早出现在史书的记载中是晋惠帝永兴二年（公元305年），其时橘洲正式构成，在江心与两岸阻隔，犹如世外桃源。

  之后橘洲渐渐的变成为闻名的景色名胜，唐朝时招引了杜甫、张九龄等闻名诗人登州留下诗文，描绘橘洲美景，表达文人情怀；南宋时期，闻名理学家朱熹、张轼借道橘洲往来于城南书院与岳麓书院，湖湘学子在橘洲留下了他们求知的身影。

  元代今后，橘洲的记载开端不再专归于文人墨客，岛上开端建造水陆寺、拱极楼、杨泗庙、洞庭宫、古财神庙等，宗教场所的兴修使得橘洲香火兴盛、热闹非凡。

  清末开端，橘洲成为了外来官员、商人、传教士等的旅居之地，现在仍然幸存的领事馆、洋行别墅等展示着那个时代殖民主义的高傲与豪华。

  与橘洲的根由始于1913年，在这之后的十余年间，他主要在长沙作业学习，橘洲成为了等一批青年革新者肄业时期孕育革新思维的摇篮。

  从1913年到1918年，在湖南榜首师范渡过了他时期的肄业生计，其时他与蔡和森、何叔衡等同学结下了深沉的友谊，他们一同读书评论，一同探寻救国救民的真理，组成新民学会，并逐步走上了崇奉的路途。

  其时，他们常常安排新民学会会员，到橘子洲头展开各类活动，面临寥廓的湘江，他们一同立下了打寒酸国际，为我国公民寻得新出路的志趣。

  为公民斗争需求一个健旺的身体，1917年秋到1918 年夏，在湖南一师组成了一支游水队，同学们每次去操练游水，他都是最活跃的一个，放暑假时，除非他不在长沙，不然每天都要到橘子洲边游水。

  的青年时代，在橘子洲头留下了许多的脚印，除了在湖南一师的肄业时期，后来联合湖南有志青年，在长沙建党建团的过程中，也常在橘子洲头活动。

  1920 年9月，长沙的前期安排正在酝酿树立，10月，收到了上海寄来的社会主义青年团规章，他因而开端肩负起一项很重要的隐秘任务，便是寻觅“真同志”，建党建团。

  从 1920 年的秋天到 1921 年的秋天，毛主席广泛联合身边的有志青年，一同安排读书等各类活动，还以新民学会根底，安排了星期同乐会。

  星期同乐会是安排青年们，每当周日到长沙近郊名胜古迹等地集会旅游，作诗文，攀谈个人的思维、作业和学习，等崇奉的骨干分子，还会经过各人的友谊联系，约请一些崇奉无政府主义的人来参与他们的集会。

  橘子洲头便是星期同乐会常常集会的场所，周世钊是在湖南一师读书期间的同班同学和挚友，曾与同学长达五年半，他曾这样描绘其时的阅历。

  “中秋的夜晚，他们还坐着划子到湘江中去赏月。皓月当空，清风拂面，一个小小的划子，载着他们的歌声笑声，载着他们的豪情壮志，慢慢地围绕着长达十多里的橘洲打圈圈。直到夜阑人静，才兴尽回家。”

  在一同文娱、一同议论中，参与的青年们不知不觉间遭到启示和影响，逐步转为崇奉马克思主义，大部分都成为了在长沙建党建团的革新成员。

  1921 年下半年，参与了我国榜首次全国代表大会回到湖南今后，就以湖南支部书记的身份组成正式的党安排，橘子洲头见证了长沙前期安排的诞生。

  在这之后，还一同担任了我国劳动组合书记部湖南分部主任，又与何叔衡创办了湖南自修大学，并开端深化工农一线，来到安源煤矿调研并展开工人运动，他此刻一手抓党的建造，一手抓工人运动，天然也很少有时刻再去橘子洲头了。

  直到1925年那一年的深秋，又来到了湘江之上的橘子洲头，此刻，他的心境要更为杂乱。

  其时的身处反抗军阀的通缉中，但他考虑的不是个人的安危，而是我国革新的出路。

  1925年，在湖南安排了多个农民协会，引起了封建反抗实力的惊骇，在封建地主们的要求下，其时的湖南省长、军阀赵恒惕命令拘捕，对他进行了通缉，因而预备脱离长沙前往广东。

  其时正值国共榜首次协作期间，全国工农革新运动的空前高涨，但也引来了反抗军阀和封建实力的张狂反扑，而孙中山的逝世，又为国共协作的远景蒙上了暗影。

  1925年3月，孙中山病逝，上海另立伪“中心党部”，宣告吊销、李大钊等中心履行委员会委员和替补中心履行委员的职务，揭露对立孙中山的三大方针，损坏一致道路，这一切都给尚在年少的我国提出了挑战和检测。

  正值血气方刚年纪的他，不由回想起他在长沙的肄业日子和之后建党建团的革新阅历、造访湖南各地所见到的民生疾苦、亲身阅历的湖南反抗军阀与封建实力对革新的联合绞杀，还有在全国如火如荼的大革新，这一切都让他心潮澎湃，不能自己。

  因而，1925年深秋，站在橘子洲头，写下了《沁园春·长沙》的诗歌，这其间，有对往昔“恰同学少年、血气方刚”的回忆，有对“万类霜天竞自在”的感悟，最终，他发出了“问苍茫大地，谁主沉浮？”的诘问。

  此刻的，心中现已有了答案，只需公民大众才是前史的操纵，只需深化工农大众，才干把握我国革新的出路。

  这之后，认为中心的我国人，带领着全我国受压榨的公民站了起来，用手中的笔和枪，在前赴后继的战役中，刚强地操纵了自己的命运，我国公民也真实成为了这片土地的主人。

  主席这一篇《沁园春·长沙》，让橘子洲从此成为蜚声中外的“天下榜首洲”，对这首诗词也情有独钟，1963年，经毛主席亲身审定、正式宣布的《诗词》中，《沁园春·长沙》位列榜首。

  对橘子洲和长沙的酷爱，随同了他的终身，从1954年开端，每次回湖南，只需时刻答应，他都要重游橘子洲，或在湘江中游水，或从江中直接登洲，或从湘江大桥乘车上洲，重新我国树立到他逝世，他共登上橘子洲头8次。

  橘子洲头的赤色文明遗产，今日以更现代、更具表现力的方式展示在世人面前，引来了来自全国各地的游客们。

  在毛主席116年诞辰时，在橘子洲头上，修建了我国至今停止最大的一座巨人留念雕像—青年艺术雕塑。

  青年艺术雕塑以1925年青年时期的形象为根底，以激烈的视觉效果和艺术感染力，以及与橘子洲天然环境的完美结合，突出表现当年胸怀大志、血气方刚的气魄。

  雕像总高度32米，长83米，宽41米，基座3500平方米，整座雕像的原材料，满是来自福建永定出产的“永定红”花岗岩，这种岩石原料坚固，正好契合革新者那岩石般坚决的毅力。

  雕塑依据当年的留下的印象材料，复原了青年那一头潇洒的大背头，还依据儿媳邵华将军的主张，为雕像下巴加上了一颗痣。

  整座雕塑广大的膀子犹如一座高耸高山，扛起了民族解放的前史重担，他沉思的表情、潇洒 的头发、深邃的目光、微皱的眉头展示了湖南青年革新者对国家出路的考虑与忧虑，以及青年一代肩负起改动国家命运的职责。

  现在，这座雕像不只成为了长沙的标志性建筑物，也招引了千千万万市民游客前来仰视巨人风貌。

  在橘子洲头上，现在还能见到当年就读的湖南一师第八班的风貌，湖南榜首师范将当年巨人地点第八班的教室原貌很好的保存了下来，橘子洲头景区的管理人员，依据一师的教室原貌，将它原汁原味地复原到了橘子洲头。

  在一师就读时，曾在第八班的睡房中，和同窗们一同一同商定了 “不谈金钱，不谈家庭小事，不谈男女联系”的三不谈室规。

  肄业期间，他和同学们很少考虑个人的利益得失，历来不会沉湎于儿女情长，而是为了国家和公民的出路而上下求索，苦苦考虑，走上革新路途，是在一师第八班时期的考虑与求索中就已打下的根底。

  为了复原赤色巨人的肄业生计，在橘子洲头的新八班教室中，可以正常的看到和当年如出一辙的讲台、黑板和课桌，走进其间，当年和同学们“墨客意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的风貌，好像一幕幕都展示在咱们面前。

  在橘子洲头的新八班，游客们还能领略到《谁主沉浮——仰天长问的永久魅力》、《从诗词找初心》等赤色经典讲堂，当年的爱国情怀、赤色火种，播洒进新一代年轻人的心中。

  现在的橘子洲头，游客如云，每年都有着来自国际各地的游客们上洲旅游，仰视主席雕像，思念赤色精力，每天的游客数量都在数万名，这其间更有着许多来自海外的外国友人。

  这些来自天南海北的外国人们，不管对我国的那段前史有多少了解，都怀着对毛主席的爱戴之情的，都对那一代我国革新者的崇高志趣敬仰不已。

  《橘子洲头：仰天长问，剧变作答》，长沙晚报掌上长沙，2021年2月10日

  《高32米雕塑露脸橘子洲 上万市民驻足观看》，《潇湘晨报》，2009年11月2日